Сайт о сопротивлении народов бывшей Российской Империи Советской Власти и Коммунистической идеологии 1917-1991

Еженедельное интернет-обозрение
основано в 2014 г. действует -й день

“РС”

Акунов В.В.

В. Акунов Западная добровольческая армия князя П.М. Авалова (Бермондта)

«Теперь, когда наша несчастная родина находится на самом дне ямы позора и бедствия, в которую ее загнала «великая социальная революция», у многих из нас все чаще и чаще начинает являться одна и та же мысль.

Эта мысль настойчивая…

…Она — темная, мрачная, встает в сознании и властно требует ответа. Она проста: а что же будет с нами дальше? И вот пока там, на Западе, будут стучать машины созидания, у нас от края и до края страны будут стучать пулеметы. Мы начали пить чашу наказания и выпьем ее до конца…

…Там, на Западе, будут сверкать бесчисленные электрические огни, летчики будут сверлить покоренный воздух, там будут строить, исследовать, печатать, учиться…

А мы… Мы будем драться.

Ибо нет никакой силы, которая могла бы изменить это. Негодяи и безумцы будут изгнаны, рассеяны, уничтожены. И война кончится.

Тогда страна окровавленная, разрушенная начнет вставать… Медленно, тяжело вставать.

Те, кто жалуется на «усталость», увы, разочаруются. Ибо им придется «устать» еще больше…

Нужно будет платить за прошлое неимоверным трудом, суровой бедностью жизни. Платить и в переносном, и в буквальном смысле слова.

Платить за безумство мартовских дней, за безумство дней октябрьских, за самостийных изменников, за развращение рабочих, за Брест, за безумное пользование станком для печатания денег… за все! И мы выплатим.

И только тогда, когда будет уже очень поздно, мы вновь начнем кой-что созидать, чтобы стать полноправными, чтобы нас впустили опять в версальские залы. Кто увидит эти светлые дни? Мы?

О нет! Наши дети, быть может, а быть может, и внуки, ибо размах истории широк и десятилетия она так же легко «читает», как и отдельные годы…»

Михаил Булгаков. (далее…)

В. Акунов О новой книге Юрия Барыкина

«Изучив многие источники, с доверием отношусь лишь к историческим исследованиям Валерия Шамбарова и Юрия Барыкина, которые, на мой взгляд, честно, глубоко и безпристрастно проработали имеющиеся материалы в отношении Свердлова.»

Павел Кренев. «Черный коршун русской смуты».

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь.

Современный отечественный историк Юрий Михайлович Барыкин, уже порадовавший вдумчивую российскую читательскую аудиторию своим фундаментальным трудом «Красная ложь о Великой России» (М.: «Авалов», 2017), в очередной раз совершил воистину великое дело, приоткрыв в своей новой книге «Яков Свердлов — этапы кровавой борьбы» (М.: «Профессионал», 2019) завесу таинственности, долгие десятилетия скрывавшую и во многом продолжающую скрывать по сей день, самую, пожалуй, мрачную и загадочную фигуру пресловутой «ленинской гвардии» — Якова Свердлова, первого руководителя советского государства «диктатуры пролетариата». (далее…)

В. Акунов В царство свободы дорогу…

Антонов с соратниками

Бойцы крестьянской армии Антонова

В царство свободы дорогу…

Вольфганг Акунов

Смело, товарищи, в ногу!
Духом окрепнем в борьбе!
В царство свободы дорогу
Грудью проложим себе!

Из революционной песни.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь.

Материалы, собранные исследователями истории Гражданской войны 1917-22 гг. в России, однозначно свидетельствуют об одном – из примерно двадцати (а то и более) миллионов, погибших в годы этой кровавой бойни русских людей, максимум два миллиона были убиты непосредственно в ходе боевых действий между красными и белыми (даже если относить к числу последних, как это часто делалось, в первую очередь, советскими историками, воинские формирования новых национальных государств, образовавшихся на обломках Российской Империи). Остальные пали жертвами бесчисленных карательных экспедиций против русских крестьян. (далее…)

В. Акунов Почему нас иные не любят

Почему нас иные не любят 1

Почему нас иные не любят 2

Почему нас иные не любят 3

Почему нас иные не любят

Вольфганг Акунов

«Жить памятью о прошлом, славить его, пересказывать и признавать себя его частью — только так возможно сохранять и развивать культуру либо возродить ее, когда она почти угасла».

Стрэтфорд Колдекот. «Тайное пламя. Духовные взгляды Толкина».

Во имя Отца, и Сына. и Святого Духа, аминь.

Размышляя на причинами крайне отрицательного отношения некоторых наших современников и соотечественников к военно-исторической реконструкции вообще и к тем, кто посвятил ей свой досуг, в частности (судя по злобным и даже непристойным репликам не только на различных Интернет-форумах, где риск получить за хамство заслуженную пощечину сведен к минимуму, но и на военно-исторических мероприятиях, где этот риск много больше, хотя большинство военных реконструкторов блюдет воинскую дисциплину), автор настоящих строк мысленно разделил этих недоброжелателей на три группы. (далее…)

В. Акунов А. П. Ливен и ливенцы

Стрелки-ливенцы (Latvijas kara muzejs, Riga)

А. П. Ливен и ливенцы

Вольфганг Акунов

Сметая красные отряды,
В мечте лелея Петроград,
Мы шли, не ведая пощады,
Не зная окрика «назад»!

Б.С-ов.

Почему гражданские войны неизмеримо более жестоки и бесчеловечны, чем войны межгосударственные? Почему многие люди удивительно быстро превращаются в нелюдей, мучая и истребляя своих вчерашних соотечественников, единоверцев?
Войны между странами более прагматичны, — как войны за территории и ресурсы, в том числе и людские. В этих войнах идеологии играют вспомогательную роль, — для самооправдания агрессоров и вдохновения защитников. Гражданская же война — это по преимуществу война идей и ценностей: с одной стороны защитники вековечного жизненного уклада, с другой — ослеплённые идеологической манией («кипит наш разум возмущённый… наш разум — кратер раскалённый»), ради которой подлежит уничтожению существующий образ жизни вместе с его носителями («весь мир насилья мы разрушим до основанья…»). Революции заканчиваются хаосом и гражданской войной, а классовая война — это вид войны гражданской, поэтому Интернационал (с конца XIX века гимн коммунистов, социалистов и анархистов) формулирует алгоритм гражданской войны: указывает на исполнителя, описывает набор инструкций, порядок действий и необходимый результат. Если войны между странами обычно заканчиваются договорами, в которых делятся те или иные преференции, то войны гражданские идут до «победного» конца — до физического истребления «противника» («Потоки лавы мир зальют…»), либо его полной мировоззренческой «перековки» («Мы наш, мы новый мир построим… Мир будет изменён в основе»). Идеологические мании — это род духовных (информационных) заболеваний, заражение и ход которых зависят от культурно-цивилизационного иммунитета и крепости общественного организма. (далее…)

В. Акунов Нужен мир — высший дар Неба. Часть 3-я

/26/Младший брат знаменитого художника-теософа розенкрейцера Н.К. Рериха. Владимир Константинович Рерих (ученый-агробиолог и художник) в годы Гражданской войны в России служил в войсках Атамана Оренбургского казачества генерал-лейтенанта А.И. Дутова, влился вместе с ними в состав Семиреченской армии Атамана Сибирского казачьего войска генерал-майора Б.В. Анненкова и отступил из России в Китай, после чего поселился в Урге. После освобождения «баронцами» Урги от китайских революционных войск В.К. Рерих в чине подполковника вступил в армию барона Унгерна, стал начальником тыла и казначеем Азиатской конной дивизии — «единственным тыловиком, к которому Унгерн относился с уважением». (далее…)

В. Акунов Нужен мир — высший дар Неба. Часть 2-я

Упоминавшийся нами выше генерал-лейтенант В.М. Молчанов в этой связи писал об Унгерне следующее: «Он был странным человеком. Люди, видимо, его любили, не знаю, за что. Возможно, он был жестоким по отношению к своим людям, к своим бойцам, но, насколько мне известно, не по отношению к окружающему населению. Он требовал исключительно строгой дисциплины. Я слышал, что у него были какие-то камеры пыток. Но когда я впоследствии был на станции Даурия, я не нашел никаких следов каких-либо пыток или иных методов, которые, как говорили, он применял.

Я провел на станции Даурия целую неделю, когда сражался там с красными, и искал там эти камеры пыток, но не мог их найти. Его офицеры говорили, что он был очень строгим, но в то же время очень заботился о своих людях. И мне кажется, что если бы он был таким уж зверем, то его бы, наверное, прикончили»/20/. (далее…)

В. Акунов Нужен мир — высший дар Неба. Часть 1-я

REX LUPUS DEUS     В.В. АКУНОВ, Н.А. КУЗНЕЦОВ

НУЖЕН МИР — ВЫСШИЙ ДАР НЕБА /1/

Светлой памяти И.В. Борисова

«Доблесть Романа Федоровича была из ряда вон выходящей…Наряду с этим он обладал острым умом, способным проникновенно углубляться в область философских суждений по вопросам религии, литературы и военных наук. В то же время он был большой мистик по натуре, верил в закон возмездия и был религиозен без ханжества. Это последнее в религии они ненавидел, как всякую ложь, с которой боролся всю жизнь».

Атаман Г.М. Семенов. «О себе».

«На остановку на перевале подъехали, как обычно, монголы — слетаются, как орлы степные. Неожиданность — один из них знал несколько слов по-русски: «Москва», «Коминтерн», «Интернационал», «Ленин», «Карл Маркс», «браунинг» и «наган».

К.Н. Рябинин. «Развенчанный Тибет». Часть 1. Урга-Юм-Бейсе. Степные орлы. Ленин и Карл Маркс в пустыне./2/. (далее…)

В. Акунов От Железной бригады — к Железной дивизии. Часть 3-я

Бишоф, прибывший к тому времени в боевую группу Клейста, получил радиограмму о поражении ландесвера под Венденом и о том, что самостоятельно двинутые офицером штаба Железной дивизии Гейнцем Гудерианом из Риги подкрепления по приказу Генерального Командования были приданы не Железной дивизии, а Балтийскому ландесверу. Ввиду этих обстоятельств Бишоф прервал сражение за Гросс-Рооп и отдал приказ отступить к реке Аа. (далее…)

В. Акунов От Железной бригады — к Железной дивизии. Часть 2-я

С этого момента «немецкая сторона» признавала в качестве законного правительства Латвии только правительство Андриса Недры. Тем более, что Недра дал, наконец, германским добровольцам долгожданное разрешение на поселение в Латвии.
Балтийцы с самого начала сражались как за полное освобождение страны от большевицкого режима, так и за сохранность своих владений. (далее…)